그 때 산울림이 있었다 . 일군의 뮤지션들이 대마초 파동으로 모조리 숨어들고 , 국내 정치 상황은 갈수록 엄혹해지던 1970년대 말 산울림의 등장은 말 그대로 혜성과 같았다 . 스스로 음악을 익히고 창작을 해냈던 이 3형제 앙팡테리블은 신중현이 뿌려놓은 한국의 록 사운드에 기대면서도 그와는 완전히 다른 세대의 감성으로 젊고 파격적인 음악언어의 세대교체를 이뤄냈다 . 장난스러우면서도 발칙하고 , 몽환적이면서도 순수한 이들의 음악은 한국 록이 새로운 진화에 도달했음을 보여준 일대 사건이었다 . 비록 초기 앨범과 중기 앨범 사이의 격차가 적지 않지만 록과 포크 , 동요 등을 아우르는 산울림 음악의 광범위한 스펙트럼은 누구도 보여주지 못한 자유분방함으로 상상력과 지역성의 확장을 선도했다 . 그리고 산울림이 밀고 나간 음악의 싱싱한 패기는 20년 뒤부터 최근까지도 인디 씬의 자생성을 북돋는 자양분이 되었다 . 2008년 초 김창익의 돌연한 죽음으로 산울림은 더 이상 현재진행형이기를 멈췄으나 그들의 음악은 여전히 전복적 아름다움을 잃지 않고 수많은 후배 음악인들의 전범이 되어 이름처럼 되돌아오고 있다 . 산울림의 시대는 아직 끝나지 않았다 .

서정민갑 (대중음악의견가)

예술가는 스스로 하나의 공화국이라는 말에 동의한다면 우리는 김두수라는 공화국을 어떻게 호명해야 할까? 1980년대 후반부터 1990년대 초반까지 이른바 언더그라운드 음악의 일대 봉기와도 같았던 성장의 한켠에서 묵묵히 자신의 고옥을 지어올린 그의 작업과 오랜 침묵의 은둔, 그리고 2002년의 묵묵한 귀환을 아울러 우리는 어쩌면 너무나 상투적인 신화로 그를 수식했는지도 모른다. 그도 그럴것이 중고음반시장의 전설로 남은 그의 전작들과 범상치 않은 그의 이력은 우리가 흔히 예술가라 부르는 고정관념의 편견에 지극히 잘 어울리는 환상의 실재였다. 그러나 그 모든 호사가적 선입견을 배제하고 온전한 음악만으로 만나야 할 그의 작업은 일관되게 깊고 아름답기만 하다. 아트포크록 혹은 사이키델릭 포크라는 규정으로 단순화할 수 없는 그의 음악안에는 지금 이곳과 머언 피안을 방랑하는, 무소의 뿔처럼 고독한 예술가가 살아있다. 그가 음악으로 현실과 영원을 오가는 동안 지닌 것은 특유의 바이브레이션이 만들어내는 혼돈의 떨림과 고집스런 기타의 부축, 그리고 연약하나 멈추지 않는 발걸음과 맑고 정직한 시선 그 뿐이다. 하지만 그가 내놓은 2002년의 복귀작 [자유혼]은 그 도저한 깊이의 사색이 만들어낸 아우라로 한국대중음악이 도달할 수 있는 성찰의 극점을 보여주었고 2007년 말 바다를 건너서야 우리에게 안겨진 [열흘나비] 역시 그 정신의 힘이 한결같음을 증명하며 속도와 자본의 시대에도 결코 멸절되지 않은 예술가의 가치를 확인시켜주었다. 피와 살의 즐거움을 위한 음악과 눈물과 한숨을 위한 음악들의 한켠에 이처럼 묵직한 탈주와 자유가 있어 한국대중음악은 더욱 옹골차고 또한 조화롭다. 부디 그가 오래도록 우리 곁에서 함께 서성여주기를, 그리고 더 많은 이들이 그의 길벗이 되어주기를.